Iratkozzon fel hírlevelünkre!
Megszokhattuk már, hogy aki bármilyen formában kritikával meri illetni a zsidókat, arra azonnal rásütik az antiszemitizmus univerzális bélyegét, hogy homlokán valamiféle billogként éktelenkedve az un. mainstream gondolkodásmódot birkaként követő tömegek könnyen felismerhessék és kiközösíthessék. Mindig voltak azonban olyanok, akik nem tettek lakatot a szájukra, még akkor sem, ha a "választott nép" viselt dolgaival kapcsolatos véleményüknek adtak hangot. Ez az antológia négyszáz ilyen véleményfoszlányt tartalmaz: írókét és költőkét, művészekét, filozófusokét és tudósokét, hadvezérekét és államférfiakét; személyekét és intézményekét; politizálókét és apolitikusakét, jobb- és baloldaliakét, nemzeti- és nemzetközi szocialistákét, anti- és filoszemitákét; pogányokét, vallásosokét és ateistákét; jobbára gojokét, de néhány zsidóét is - átfogva több mint két évezredet és számtalan olyan nációt, ahol a "zsidókérdés" valaha is felmerült.
„Minden antikommunista egy szemét” deklarálta egykor Sartre, a haladó nyugati értelmiség csaknem általános véleményét visszhangozva. Ez az értelmiség azóta már „továbbhaladt”, és manapság a rasszistákat aposztrofálja ugyanígy, pontosabban azokat, akiket rasszistának nyilvánít. Nyugaton a „rasszisták” azt tartják magukról, hogy ők csupán „biológiailag realisták”. Nézőpont kérdése az egész. Freud szerint „az elfojtott realitás előbb tabuként, majd elnyomhatatlan evidenciaként, legyőzhetetlen kísértésként telepszik meg, mielőtt felszabadításként kirobban”.
Ebben a könyvben olyan tabutörő információk sorakoznak, amelyek akár „felszabadításként” is értékelhetők. Legalábbis azok számára, akik akarnak és mernek is szabadok lenni.
A népek mindig olyan isteneket adtak maguknak, akik megfeleltek a legbensőbb zsigeri vágyakozásaiknak. Éppen ezért ebben a könyvében a szerző az Európában „idegen természetűnek” számító zsidókeresztény egyistenhitet állítja pellengérre, amely szerinte nem is annyira az ésszel szembeni sértés, mint inkább a spiritualitás és a szakrális eltévelyedése.
Alain de Benoist több mint három évtizedes szellemi munkáját öleli fel ez a kötet. A francia Új Jobboldal vezéralakját többen aktuális Nietzschének, egyfajta univerzális gondolkodónak tartják, abban viszont a szellemi élet elitje egyetért, hogy gondolatainak szabad és független, izmusoktól mentes mivoltához nem férhet kétség. Tabudöntögető témái üdítően hatnak a modern kor szellemi konformizmusának mocsarában.
Szabad és kijózanító gondolatokat fogalmaz meg a szerző ebben a könyvben vallásról és hitről egyaránt. Franciországban nagy társadalmi vitákat kavart Jézus és családja magánéletének kérdése, amelyeknek egyfajta lezárásaként született meg ez a könyv. A kötetben található esszék, tanulmányok előadások nonkonformista módon közelítenek az említett témához. Olvasásuk éppen ezért csak szabad szellemeknek ajánlott!
„Cáfolhatatlan érvek, briliáns eszmefuttatás. (…) Lelki emelkedettség a megközelítésben, filozófiai mélység az analízisben. Pertinencia az összefüggések tekintetében, impertinencia a stílusban.”
Le Figaro
„A legvilágosabb, legengesztelhetetlenebb, legigazabb írás, amit hosszú idő óta olvastam.”
Vlagyimir Volkov
Szeptember 3.
1189. szeptember 3. Oroszlánszívű Richárd angol király megkoronázásának alkalmából zsidóellenes lázadás robban ki Londonban, amelynek során Orleansi Jákob rabbit is agyonverik.
1302. szeptember 3. A budai polgárok ellenszenve miatt Bécsbe távozott Boccassini Miklós bíboros, pápai legátus kiátkozza Budát, a VIII. Bonifác pápa által magyar királynak el nem ismert Vencel király székhelyét. Válaszul a Vencel kinevezett új budai rektor, Peturmann helyi papokkal kiátkoztatta a pápát, követét és magyarországi híveiket.
1852. szeptember 3. Zsidóellenes megmozdulásokra kerül sor Stockholmban.
1919. szeptember 3. Dr. Baloghy György volt igazságügyminiszter a magyar tanácskormány bukása után lefolytatott nyomozás alapján az alábbiakban foglalja össze a Lenin-fiúk működését a Reggeli Hírekben: „A terroristák közül kiemelem Cserny József parancsnokot, Papp Sándort, helyettesét, Bonyhádi Tibort, Weisz Samut és Kocsándi Bélát, akik annak vezérkarát képezték, Bergfeld Izidort, aki 160 embert gyilkolt le, kik közül hatvanat a Marx laktanya sütőkemencéjében elégetett, (!) Gáspár Józsefet, aki 8 embert gyilkolt meg Kapuváron, Reinheimer Rezsőt, aki 25 embert gyilkolt meg Debrecenben, Kohn-Kerekes Ármint, aki 10 gyilkosságot ismert be és aki ellen az államügyész már vádindítványt is adott be, Vígh Sándort, aki Kalocsán 8, Kovács Lajost, aki 5 embert akasztott fel, Szarvas Sándort, aki a Kun Béla megvesztegetésére Denikin tábornok által küldött nagymennyiségű aranypénzt hozó ukrán tisztet több, még szökésben lévő társával együtt meggyilkolt”.
1939. szeptember 3. A „brombergi véres vasárnapon” a Wehrmacht elől menekülő lengyel haderő egységei – a katolikus klérus által feltüzelt helyi lengyel lakosság aktív részvételével – tömegmészárlást rendeznek Blomberg (ma Bydgoszcz) város német lakói körében. A vérengzés több mint ötezer áldozatot követelt. A Lengyelország elleni német támadás megkezdése után több más nyugat-lengyelországi településen is hasonló atrocitásokra került sor. (A Hadi Krónika című lap első száma „mítosznak” minősíti a történteket.)
1992. szeptember 3. Szaúd-Arábiában nyilvánosan lefejezik a hitehagyásban és istenkáromlásban bűnösnek talált Szadik Abdul Karim Malallahot.
1996. szeptember 3. Jean Baynac neves francia történész a Le Nouveau Quotidienben beismeri, hogy a holokauszt ismert ábrázolása csupán néhány tanú vallomásán alapszik, és „bizonyító erejű dokumentumok híján a történészek kerülik a gázkamrákról szóló vitát (faute de documents probants sur les chambres a gaz, les historiens esquivent le débat)”.
2000. szeptember 3. II. János Pál szentté avatja IX. Pius pápát, az olasz egységtörekvések ellenségét, a pápai csalhatatlanság dogmájának megfogalmazóját, aki 1857-ben vésővel felszerelkezve személyesen fosztotta meg férfiasságuktól a Vatikán férfiszobrait, Michelangelo, Bramante és Bernini műveit. (Vö. 1848. április 29.; 1949. január 1.; 1851. szeptember 10.; 1861. március 29.; 1870. szeptember 20.; 1871. május 15.)